מאמרים
מה הדין למי שנתהפכה לו הרצועה קצת זמן
א.הרב הביא סיוע מהגר"ע לעיקר הדין שזה לא
יש לכותבו באות ה"א אנדריאה ולא באלף אנדריא
זה דוקא במלעיל טבעי, וכאן זה מלעיל מטעם
פרשת פנחס, צרור לשון ציווי או לא, זכור
1. נכון מאד. תפרסם באור תורה. 2. לָחוּשׁ
הכלל הוא בזה ובכל כיוצא בזה, אם אפשר
שאלת יפה. אבל למה לא הקדמת לשאול על
נראה שהרוצה לקיים מצות כתיבת ספר תורה בשלימות,
בדרך כלל היא בפתח, ומפני שיש בה טעם
ידידי! מי ששואל שאלה חייב לציין כל מקור
מסתבר שאם שמו רשום בת"ז כמוס, שם זה
שני המקומות שציינת, העיר בהם מרן ראש הישיבה
בדרך כלל אנו סומכים על תנ"ך קורן וברויאר
יריעה שלמה לא נחשב כמנומר, כמבואר ביריעות שלמה
אנחנו כותבים הכל (תרתי משמע) בלא וא"ו, וכך
בשני נוני"ן, והנו"ן הראשונה בשוא נח. כמו: ומשחרי
כך בכל הספרים הישנים, וכך מנהגנו מעולם. ועיין
באמת ברוב המשניות, הגירסא היא ספק "אין" חשכה
כי מלת נותֵן מסיימת בתנועה גדולה עם נח
א) שאלתי בזמנו את הרב מאיר מדן ז"ל
א) זו מחלוקת בין הראב"ע והרד"ק. עיין מנחת
1. המרצה ובן אשר אינם בקיאים במסורת שלנו.
מכיון שהבן הזה אינו מיוחס אחר אביו אלא
כן העיר ג"כ בספר "דיוקים" להרב ד"ר פינחס
כלי נגישות