הקדמת הרב המחבר זצ”ל “פלא יועץ אל גבור

♦ דִּינֵי אֲמִירַת י"ג מִדּוֹת ♦ לִמְנוֹת י"ג מִדּוֹת בְּאֶצְבְּעוֹתָיו ♦ אֹפֶן מִנְיַן י"ג מִדּוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בַּאֲמִירַתם ♦ תְּקִיעַת שׁוֹפָר בִּסְלִיחוֹת ♦ כַּוָּנָה וְדִקְדּוּק בַּסְּלִיחוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מֵהִלְכוֹת תִּקּוּן חֲצוֹת ♦ תִּקּוּן חֲצוֹת עָדִיף מִסְּלִיחוֹת ♦ ועוד ועוד

♦ חֹדֶשׁ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת ♦ סִימָן וְעֵזֶר לְכָל הַשָּׁנָה ♦ הִלְכוֹת חֹדֶשׁ אֱלוּל ♦ הַזְּמַן הַמֻּבְחָר לִסְלִיחוֹת ♦ שִׂימַת לֵב בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מְלַמְּדִים וּשְׂכִירִים ♦ עֲדִיפוּת לִסְלִיחוֹת בְּמִנְיָן ♦ קְטָעִים בַּאֲרָמִית בְּיָחִיד ♦ ועוד ועוד

אין נכון להפסיד י"ג מדות בשביל מנהג תקיעת

כשאין שום פעולה חשמלית מותר, כמובן באופן שאינו

לשון הרמב"ם (פ"ב מה'ציצית ה"א) כל שלא נצבע

שיעור הנגיעות המצריך בדיקה | מקור החיוב לבדיקה

את אחוזי התולעים שבכל פרי ראה בספרו של

לא נוכל להטריח את הרב לבצע את זה,

בשו"ת יוסף לקח שציינתי לעיל האריך לבסס דברי

בסידור כתבו למנות על פי דברי הבן איש

הנה זה לשון הרב מקור נאמ"ן שליט"א שאלה: מה

ברכתו המוציא כי המדד הוא האם דרך לקבוע

פרכיות אורז -ברכתם "בורא פרי האדמה" כיון שזה אורז

אין המחלוקת קשורות זו לזו, ואף שעושה מספר

אם אירע שעלה עמוד השחר ועוד לא הגיעו

מוסר מפי מורנו הרב הגאון רבי משה לוי

1. אכן כך היתה דעתו של הגאון רבי

1. בענין הפלאפל חפשתי בספרי חכמי דורינו ולא

הקורא פרקי תנ"ך אסור להפסיק באמצע פסוק משום

מן הדין לא צריך בדיקה, ואם אפשר טוב

אם בודק קודם שנמכר החמץ לגוי (שזהו בשעה

כיום ע"פ רוב האורז המגיע לבתים – נקי.

א. פולים מבושלים, יש לקלף אחד אחד ולראות