מאמרים
אכן, קוראים חק לישראל של וזאת הברכה עד
1. אין בזה איסור, וסמך למנהג ממה שכתב
כן המנהג, כמו שעושים סיום בשיעורים של הדף
1. לדעת מרן לא יצאת ידי חובה, וצריך
אף שאת השבעה לא מתחילים רק אחר החג,
לא מצאנו היתר מיוחד לשמחת תורה יותר משאר
מובא מנהג זה בספר לדוד אמת (החיד"א) ומועד
אסור לאכול מהאתרוג שקיימנו בו מצוות ארבעת המינים
עיין בשו”ת יחוה דעת (ח”א סימן נ”א) בשם
אפשר, אבל לא כדאי יותר על המידה שעיקר
כל דברי הגמרא אמת ויציב. א. לא כל
שואל ונשאל – חלקים א-ד בחנות הישיבה שאר
מעולם לא שמענו על כך. ועל מצבת הגאון
בזמנו (תמוז תשנ"ז) שמעתי בדרשה את מרן ראש
כתב המשנה ברורה (סימן צ' סעיף קטן ע"א)
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים א) סימן
אשריך ואשריך חלקך שרוצונך לעבוד את בוראך בקדושה
ספר יד משה על התורה חלק ראשון, ערכו
1. נהגו כיום בכל תפוצות ישראל שהכלה לובשת
יש רק מנהג שהובא בספר מנהג ישראל תורה
לפי הקבלה אף החתן עצמו לא מסתפר קודם
יש אומרים שאין זה לימוד חשוב (ובשם הגר"ז
1. מדין הכרת הטוב ראוי ללכת כל שמתאפשר
כל כסף שמקבל צריך לעשר, אפשר לעשר מיד
פשט דברי מרן בשלחן ערוך (סימן נ"ו) לפסוע
כלי נגישות