מאמרים
אדרבה עיקר הדין הוא שאשה מוציאה כמבואר בשלחן
יה”ב – גימטריה 17 כמנין טו”ב אמנם לא
לאשה בפרהסיא אולי שיש בעיה של צניעות, ובצנעה
הקונטרס יפה מאוד ומסביר את הכללים בבהירות, ואף
כרגע לא מוכר לנו קונטרס ספציפי מומלץ, (אם
כדאי להתחזק במצוה מסויימת, כגון צניעות, תפלה באופן
אם אין בעיות של צניעות (מצד צוות המלון
אפשר שמות מקוריים כמו שרה, רבקה, אסתר, הדסה
קודם כל, בכמה מקומות (אולי בטעות) כתבתם בסגנון
אם יש הבעיה הראשונה פשוט שאסור ומאי נפ”מ
נאמר בפרשת כי תצא (כ”ד ט”ו): לא יומתו
אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו, וה”ה
1. מדבריך בשאלה הקודמת היה נשמע שלא חוסר
אם הנשים אינם צנועות ויש דרך אחרת אסור
ברור שהצדק עמך, החיוב לאשה לעשות רצון הבעל
אין בזה חשש (ע’ שו”ת יחו”ד ח”ג סי’
תחלה צריך לבדוק את ההצעה עצמה באופן פרטי,
– לא שמעתי על התנגדותו של מרן ראש
אינני בקיא בהשתלשלות ההסטוריה של הפאות, (המאמר ששלחת
כל שאפשר לעשות מחיצה, עדיף, ואם לא, יקפידו
הרב הקודם כבר ענה שאין בזה בעיה, אבל
אם הלימודים בצניעות ובקדושה אני לא רואה בעייה
אשריכן ואשרי חלקכן ודאי שגרביים שחורות עדיפות פי
אם הרוכסן בצבע בולט כגון בצבע זהב, יש
בשלחן ערוך אבן העזר (סי' כ"א ס"ב) כתב
כלי נגישות