מאמרים
זה מועיל אם "הוא אנוס שלא יוכל לטבול
אם בשעה שמתפנים השירותים סגור, מותר.
שיורי כנסת הגדולה ביורה דעה (סימן שעו אות
אין צריך נטילת ידים. עיין בשער הציון סי'
בספר פסקי תשובות (חלק ב עמוד שפ"ח) כתב
1. מעיקר הדין אין צריך ליטול ידים, אבל
מה שכתב באות מ"ח בשם הדברי שלום, הוא
נעל זה כלי כמו שכתוב "שלף איש נעלו
לא לסרוגין היינו 3 נטילות על יד ימין
לא צריך כיון שהמים הם מהאבטיח ומי פירות
אם אתה נצרך לעשות קטנים עדיף שתחילה תעשה
פסק מרן בשלחן ערוך (סימן קס"א סעיף א')
טומאת בית הכסא חמורה יותר ונחלקו בה האחרונים
המעיין שם יראה בביאור כוונת החיד''א, דגם הוא
בילקוט יוסף כרך א' (עמוד תר"ט) ביאר טעמו,
לא ראיתי בערוך השלחן שכתב במפורש אלא כנראה
יש מחמירים ליטול. אבל דעת מרן ראש הישיבה
כנראה מפני שסיים על זה המשנה ברורה עצמו
1) יש סתירה בדעת מרן בין סימן קנ"ח
אם אוכל בכלי דבר שדרך לאכול בכלי וגם
רבנו הרש"ש בנהר שלום (הובא בשו"ת יבי"א ח"ד
רוב ככל הספרדים פוסקים כמרן השולחן ערוך וחלקם
אפשר ללכת לישון ולכששתקום בצהריים תאמר "מודה אני"
כבר כתבו הרא"ש והרשב"א (הובאו בב"י) וכן פסק
הקידוש נחשב כחלק מהסעודה דהא קיימא לן "אין
כלי נגישות