א) אסור ב) מותר

מרן פסק שהולכים אחר הכתיבה וכן פסק מורנו

יש עשרה כמוהו (עיין דרך ארץ זוטא פ"א)

אם דלקו בחנוכה חצי שעה מותר להשתמש בהם

ראוי שלא להחזיר הרצועה לאצבע רק אחר ברכת

אם יש אפשרות מבחינה טכנית לעשות טלאי ולהכשירם,

חז"ל אומרים מפתח של גשמים, זאת אומרת מפתח

ישנו ספר שנקרא "הקידוש". עיין שם. וראה גם

תפסיק לקדיש ולקדושה ואח"כ תחזור שוב "עושה שלום"…

מרן הראשל"צ הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יחוה דעת

מעיקר הדין אין בזה איסור (וברור שבפסח תזהר

מקובל לומר שבשעה שהכינו החידושים לדפוס נשמטו או

כלם מודים שבעל הסולם היה צדיק גמור ומקובל

מותר. עיין בספר מלוה ה' למו"ר הגאון הרב

דעת מרן ראש הישיבה שליט"א שיש לקרוא חק

אין הבדל.

המלה "תהלל" נקראת למ"ד בצירי. כיון שרק שוא

1. מצוות הלוואה קודמת שיש בה מצוות עשה

לעולם כדאוקימנא לעיל שתפסו ניזק לגבות הימני. ומיירי

1) מי אמר שגם בפליטה של טעם בשר

אתרוג שיש בו סימני אתרוג ואין בו חזקה,

1. המרצה ובן אשר אינם בקיאים במסורת שלנו.

לא כדאי לטגן על מנת לאכול בה חלב,

לצחצח שיניים ולא לבלוע את המים.

אין בזה שום חשש.