מאמרים
אין בזה כללים יש עוד: מסמרים מסמרות, דָתִים
צריך להתייעץ עם רופא שומר מצות אם אפשר
שור הנסקל אינו בריה כמבואר ברא"ש חולין הביאו
מן הדין מותר. וכן הוא במסכת עבודה זרה
כבר כתב מור"ם בהגה ביורה דעה (סימן ס"א
מותר לכתוב מהצד החיצון שהוא כלפי השיער (עיין
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
מותר, ויאמר בקול רם מתחילת העמידה עד הקדושה,
ברכתו שהכל. לגבי ברכה אחרונה אם זה מוצק
אין בזה כלום רק ניחוש בעלמא
זה נכון שהרבה נוהגים בג'רבה שלא לאכול בשר
נכון
אם קורא לצבור דעת רוב הפוסקים למסור(זולתי הפמ"ג)
צריך לפתוח את הקשר ולהקטין ע"י אדם שיודע
כן. עיין בשו”ת יביע אומר חלק א’ (סימן
א) אסור להורות. ב) תלוי מה השאלה. ג)
לא פחות משנים אחד כנגד זכור ואחד שמור
למה לא?
המקור משו"ת הרשב"א חלק א' סימן תי"ג.
מרן בשלחן ערוך (סי' תקי"ד ס"א) אסר בזה.
אם יש היתר עיסקא כפי שקיים היום ברוב
אין שום חידוש לסוגיא, אלא באו ללמד קריאה
המאמר נמצא במסכת יומא (דף ע"א ע"א) וא"ר
ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת
א) אם יש לכמון הכשר מוסמך וטוב, מותר
כלי נגישות