מאמרים
לכתחילה יש לקרא ק''ש וברכת המפיל סמוך לשינה
אין כל מניעה להשתמש ברשת לבשרים אחרים אחר
אע"פ שיש משמעות מכמה מקומות להחמיר בכתם הנמצא
אומרים בריך שמיה ביום טוב ובימים נוראים, כי
מוריה בסדר גמור.
איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות
שמן תרומה טמאה יכול כהן לשורפו וליהנות ממנו
לא שמענו דבר זה. ובספרו ברכת ה' חלק
כך המנהג הקדמון בירושלים, וכמ"ש מרן החיד"א בברכ"י
בצנימים היות ופנים חדשות באו לכאן והראיה שגם
נכון לקצוץ על ידי גוי לצאת מכל הספקות.
דין זה כתבו מרן בבית יוסף (יורה דעה
כבר נשאל על זה מרן ראש הישיבה שליט"א
א. אסור שהרי אסור לתת מאכל אפילו ע"ג
בסוף משפט מלעיל, באמצע משפט מלרע.
אמנם כן דעת הראב"ד בהשגותיו על הרמב"ם (פרק
בוודאי שחייב להחזיר דטעות הישראל אסור.
תיבת וצפרדע בדגש, אך לא חזק וכן תמצא
תעיר בנעימות ועדינות.
מלרע עם העמדה קטנה בעיי"ן.
לא עונים.
זה מנהג שנהגו בו הרבה עדות, ומה שנראה
1) אם אין תועלת אז למה לומר. ועיין
אין בעיה. אבל במקרה חד-פעמי.
חל איסור מוחלט להעתיק כל חומר שהוא מהאתר
כלי נגישות