מאמרים
הסיבה שמקילים בפחות מטפח ברגל כיון שהרגל מכוסה
ההלכה היא שאסור משום לא ילבש גבר שמלת
נראה שיש להקל להשתתף בחתונה, וכמ”ש מהרשד”ם בתשובה
– לפי מה שאנו תופסים שהשוק (הנקרא ערוה)
כל שאפשר לעשות מחיצה, עדיף, ואם לא, יקפידו
בשעת תשמיש צריך שיהיה כיסוי עליהם (וע"ע בכה"ח
ברירה ע”י נפיחה בידו אסורה מהתורה מדין זורה
לחבק ממש, אסור, כי אסור להתקרב וליגע בערוה
יותר נראה שהמדרשים חלוקים, קשה מאוד לומר שהיו
חמש אצבעות לכל הדעות אסור, כי טפח באשה
כל שרחצת טוב עם מים, די וא"צ יותר.
לענ"ד כיון שחידוש הוא במגלה דוקא שאין מדקדקים
פאות של פעם, יש שהקילו בהם. פאות של
דודה, וכן בת דודה וגיסה, נחשבת כערוה עליו
1. אם זה שיר מוקלט ולא ידוע מי
הרבה מגדולי הדור שלנו והדור שלפנינו מצריכים להאריך
לעניין שמיעת קול זמר של אמא סבתא בת
אם שומע ברדיו או בדיסק, כיון שאינו רואה
עיין להרמב"ם בפרק י"ב מהלכות איסורי ביאה שאין
הדבר פשוט שהולד ממזר בר מינן כי אחות
1. כתב הר"מ פיינשטיין בספרו אגרות משה חלק
אסור משום שנוצרת קרבה ביניהם, וגם צריך להביט
אין בזה בעיה, אבל יש להקפיד בשעת קריאת
אין בזה מסייע. לשמור על ילדים זו מצוה.
עיין בספרו שו"ת תבואות שמש חלק יורה דעה
כלי נגישות