עיינתי שם ואין שם התייחסות מפורשת לשאלתי, אולם הבנתי שהרב דקדק מכך שהרב תפלה למשה (שם אות ט) אסר להניח שתי מזוזות בצד אחד של הדלת משום בל תוסיף. ואע''פ שכתב שם הרב תפלה למשה שאסור שתים כשרות, ה''ה שיש לאסור באחד מהם פסולה ואחת מהם כשרה. האם לפי זה, אדם שיש בידו שתי קלפים של מזוזות, אחד כשר ואחד פסול, ואינו יודע איזה מהם כשר, אינו רשאי להניח שתיהם ולהתנות שמקיים המצווה באותה אחד שהוא כשר, מחמת שיש בזה בל תוסיף. האם באמת הדבר אסור?
מרן ראש הישיבה
אף שיש לצדד לכאן ולכאן מ"מ במזוזה יתכן ויש מקום להקל אחר שאינו מוסיף בגוף המזוזה אלא קישוט בעלמא על הפתח מחוץ למזוזה (אלא שבפוסקים שציינת לא מובא להתיר בזה) אך עכ"פ בגוף התפלין להוסיף פרשה יש בזה בל תוסיף בגוף המצוה (רש"י עה"ת דברים ד' ב') וצריך תנאי גמור חבטל ההוספה וקשה לסמוך ע"ז ובפרט שיתכן ועכ"פ הפרשיות המיותרות יהיו חציצה. ואיך שנצדד מסתימות כל הפוסקים שלא חשבו על רעיון נפלא זה, מוכח כאלף עדים שלא ניחא להו בהא ואין לחדש כן.
Google
