מתחילה הבנתי שמורח על פני העיסה שוקולד (או שם עליה שוקולד) על כל פנים לא בתוך העיסה וזה לא מעלה ומוריד לענין ברכה. ועתה שהשאלה מבוארת כשהניח בתוך העיסה וסוגר עליה ודאי שנחשבת פת הבאה בכיסנין ומברך עליה מזונות ועל המחיה.
ומקור הדברים הוא ממרן הש"ע (או"ח סימן קס"ח סעיף ז') שכתב שיש מפרשים פת הבאה בכיסנין היינו שעסויה כמין כיסים כיסים שממלאים אותם בדבש או בסוכר וכו' ע"ש וא"כ מה לי דבש מה לי שוקולד כיון שכך ממלאים העיסה ברכתה מזונות וכ"כ ביתר באור בספר פסקי תשובות (ח"ב סימן קס"ח אות ט') שאם העיסה ממולת בקקאו או ריבה וכו' ברכתה מזונות