הפוסקים (רמב"ם, שו"ע) הביאו *רק* שלא ירפה החזק ולא יחזק הרפה, לא יניח הנע ולא יניד הנח, ושצריך ליתן רווח בין הדבקים. מדוע לא הביאו גם שלא יעשה מלעיל מלרע ומלרע מלעיל שנמצאים כמה וכמה פעמים בק"ש כמו ואהבת, ואספת, ואכלת וכו' שמשנים משמעות?