האם שייך שומע כעונה באמירת פסוקים? והא אין לדמות את זה לברכה שאסור לחלקה חציה ע"י שמיעה כעונה? ועוד, למה הרב נר"ו מתח קו על התיבה "בלבד", אם כל העניין משום שומע כעונה, הרי יכול לצאת בעצמו, כמנהג ג'רבא והישיבה בברכת בשמים ומאורי האש?