מאמרים
כיון שזה לצורך מצוה לעשות מחיצה בין גברים
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
א) אין הבדל בין איש לאשה לענין הזכרת
יש "אודורנט" אם זה לא עוזר- מותר, במקום
ראשית כל איתא במדרש (פרקי משיח, נד' בס'
ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור
1. לשאת דודה אסרה התורה בפירוש. עיין ויקרא
הספרדי הפשוט ביותר בחו"ל היה יר"ש יותר מכמה
אינני יודע. החינה מנהג קדמון לפני הרמב"ם תשאל
כתבתי פעם תשובה בזה (ומצאתי שכ"כ גם הגר"מ
רק לגברים, פעם בחיים ובהסכמת האשה ושלא יפסידו
אם לא נוהגים בזה הגברים- אסור.
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
בכל פעם שסועד פת ויש מנין גברים ולפחות
בגמרא בכתובות (דף קיא עמוד ב) נאמר: אמר
אם מתענג בהם יש להתיר משום עונג שבת
לגבי מנהג ג'רבא, כבר העיד ראב"ד ג'רבא מוה"ר
עיין במסכת סוטה (דף מח ע"א) גבי זִמְרַת
אסור להשתתף. רק אם יש מחיצה.
אם קשה לו להוריד ואינו מוריד אותם רק
אם הולכות בצניעות ומיד בסיום הסליחות חוזרות לביתן
תשב על יד הגברים. ויבינו אותך כיון שאתה
כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים
א) אפשר לשים צמר גפן וכו' כיון שאין
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
כלי נגישות