מאמרים
"חיתולים" בסדר גמור. גם חשמל, עפרון, עגבניה, וכדומה
1) הם הולכים לפי השלחן ערוך שהולך לפי
אסור. ואמנם כתב מרן בש"ע (סימן של"ח ס"ב)
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
קודם שנכבה אותו הנר, דלק למשך חצי שעה
א) עיין בתשובה מספר 4112. ב) יש מכונת
1. אפשר בשעת הדחק לחשב כן. 2. מחלוקת
נראה שפעולות אלו אסורות משום עובדין דחול, שהרי
1) מן הדין היו צריכים להדליק בבית נר
נכון הדבר,היות ואחר הבדיקה גם אחר שמגלחים עם
1. דעת מרן (סימן רסג סעיף ח) שאין
אין שום צורך.
עיין באנציקלופדיה תלמודית ערך חשמל ובספרי הגרש"ז אוירבך
אסור מכמה טעמים. וחלקם כי יש לחוש בלחיצת
1. באופן שעירה מים רותחים לכוס חלב צונן,
תחילה שים לב על הבקשה, ותן טל ומטר
אם טעמם מתוק שאין רגילות לאכלם בסעודה רגילה,
במקום שמקפידים על הבאת נגן עם רדיו, ודאי
לא כדאי כי אתה מכניס מים חדשים לקולר
יש בזה דעות בפוסקים, ויש חילוק בין סוגי
זה נקרא פסיק רישיה דלא ניחא ליה בגרמא
על פי בדיקות שעשו אין לסמוך כיום על
א. אם יש בריכה אחרת בעיר שומרת שבת
הנה כתב מוה"ר זצ"ל במנוחת אהבה חלק א'
אם זה לא ישנה מערכות החשמל בפנים –
כלי נגישות