מאמרים
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
מותר, אם כבר יצאה השבת, והגבאי אמר ברוך
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
א). עם ישראל לא רצו להתיר את השבועה
תחילתו של הפירוש יפה, ואפשר לכוין כך. אבל
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
ראשית, נסיעה לחו''ל לשם טיול היא אסורה, וכמו
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
הכלל הנ"ל אינו ברור כל כך. ומצינו כמה
אין לקרא בשם זה שהוא שם מלכות הרשעה
המנהג בג'רבא לברך בר"ח על ההלל לקרוא את
בעיון יעקב (הנדפס בעין יעקב) כתב שם נראה
א) לא אמר זאת מעולם. ובעינינו ראינו שענה
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
1) כתב מרן ראש הישיבה בקונטרס בין השמשות
כשיאמר ישראל ידגיש את היו"ד שלא תבלע ושלא
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
מה שכתבת שנשמות הגרים היו במעמד הר סיני,
בחו"ל היה המנהג לברך בחול המועד כי העם
להחליף למלה דומה: עמיר, אמיר, עומר וכדומה. עמרי
אפשר, אחר שביקש על כללות עם ישראל ועל
כלי נגישות