מאמרים
דינם כבני ארץ ישראל שיש להם יום א'
כל זמן שמתעסקים בו אפילו כל היום אינו
כשאומר "גואלנו ה' צבאות שמו", ולא בין גאולה
ביאור דבריו, דהגם דקבעה התורה דטעם כעיקר, אינו
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
צריך לעשר. ואם הוא דחוק מאד יעשר מהעודף
מותר כמבואר בספר עוד יוסף חי (פרשת ויקרא
אזל לפני כמה שנים. בחדש אלול בכל שנה
1) גם בין הגבות וגם הגבות עצמן, אם
יקרא ק"ש קודם חצות ואח"כ תיקון חצות וסמוך
אם הוא מושלם בכל מדות טובות ובתנאים הכתובים
מובא מנהג זה בספר לדוד אמת (החיד"א) ומועד
שבע כריכות ואחר כך 8 כריכות ואחר כך
אל תענישי את בעלך בדרך הנ"ל. תקבלי אותו
אין כאן הונאה יש מקח טעות שהמוכר גם
מקרא מלא הוא ''ובשר בשדה טרפה לא תאכלו'',
קושיא טובה. כך הקשה השיטה לא נודע למי
הוא צדיק יר"ש. הרב נתיבי עם זצ"ל כותב
מכיון שהתגיירה ונותנים לה שם יהודי, אפילו שמשתמשים
כלי נגישות