א. מי אמר שדברי רבי אילעא נאמרו במי

מגדיל כתוב בשירת דוד שבתהילים, ומגדול בשירת דוד

ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה

מעיקר הדין די לומר סברי מרנן וברכת בפה"ג.

רופא שבדק את הגראי”ל שטיינמן זצ"ל בערוב ימיו, אמר לו בסיום הבדיקה: "כבוד הרב, אתה חי כל רגע בנס…".

מיד החזיר לו הרב "גם אתה!".

לא קוראים חק לישראל בחג ולא שמו"ת, אלא

דעת הרמב”ם לגבי המיל | מפת השמים |

א. לפמ"ש בשאלה הקודמת היה מובן שכב' חושב

גם על מצוה שהיא ודאי מדאורייתא אם יש

ויסב אלוהים את העם במדבר – למה “חשש”

שם ארייה לא מוכר, לא כדאי לקרות רק

הסליחה "אנשי אמונה" וכו' נתחברה בתקופת הגאונים, וכוונת

למה דוקא ישעיהו או אלישע? למה לא שמואל

סמיכה להלכה על שו”ת מן השמים | טעם

אדם שאוכל אורז או קוסקוס עם תפוח אדמה

איך זה שהמלאך המגיד בירך את מרן הבית

להניח סידור על חומש אסור (מקור נאמן חלק

הנה בעיקר שאלתך אם איסור הונאת דברים נדחה

 כן מסופר על אחד מגדולי הרבנים בבני ברק, שנשאל בדין זיעה באוכלין, ובאשר ידע כי בשו"ת יביע אומר חלק חמישי יש תשובה נפלאה בנדון, הסתגר בחדרו ולמד כל התשובה ואח"כ הורה לשואלו דבר. כן מסופר שאברך ספרדי נכנס למורה הוראה בישיבה ליטאית מפורסמת, וראהו מעיין בספר "טהרת הבית" לרבנו. שאלו: "כבודו מעיין בזה?!" ענהו: "לא אתם הפסדתם במחלוקת שבין הרבנים והמפלגות, אנחנו המפסידים"…

בעיצומו של יום ט’ באב, לאחר בשורות איוב וקינותיו של רבי יהודה הלוי, נהגו בנות ישראל בהרבה קהילות לפתוח במסע ניקיון והברקה לכל פינות הבית משל היה היום ערב בדיקת חמץ | המנהג המפתיע הביא את הנשים ‘לחשוד’ במרן החיד"א כי איננו מאמין בביאת המשיח ח"ו, ואילו בדורנו בעטייה של שרה שנירר מייסדת ‘בית יעקב’ בטל הטעם ובטל המנהג | מה נשתנה