לערוך את האזכרה בו ביום אם הדבר אפשרי.

אזכרת השנה עושים באותו תאריך שנפטר (ליל ג'

אם אין אדם הבקי בקריאתה כאדם המוגבל והציבור

אח יקר דע שבשאלתך כמה שאלות חשובות בענין

אף על פי כן כיון שלולא הרמקול היה

1. קדיש אומרים י"ג חודש (ומפסיקים שבוע בתחילת

מרן בשלחן ערוך (סימן נח סעיף א) כתב:

לדעת מוה"ר מנוחת אהבה זצ"ל אסור להניח שום

מן הדין מותר אלא שאם היה האב רב

ממדת חסידות צריך להסיר את הפעמון הזה או

בעיצומו של יום ט’ באב, לאחר בשורות איוב וקינותיו של רבי יהודה הלוי, נהגו בנות ישראל בהרבה קהילות לפתוח במסע ניקיון והברקה לכל פינות הבית משל היה היום ערב בדיקת חמץ | המנהג המפתיע הביא את הנשים ‘לחשוד’ במרן החיד"א כי איננו מאמין בביאת המשיח ח"ו, ואילו בדורנו בעטייה של שרה שנירר מייסדת ‘בית יעקב’ בטל הטעם ובטל המנהג | מה נשתנה

למד שולחן ערוך הוראה ברורה שבהוצאת הישיבה שהוא

גם כבד של בקר נמכר (מן הסתם) ללא

לא ציינת את מקור דבריו של מרן הגר"ע

דעת הרב משנה ברורה והרב ילקוט יוסף לומר

– זרע בשביעית הירקות אסורים משום ספיחים בין

לפי מה שכתב בילקוט יוסף נראה שגם כאן

אין הבדל מבחינת קיום מצות ציצית. רק מבחינה

יש בזה מחלוקת בין הפוסקים, והעיקר להלכה שיניח

מה שכתב שיש דעה שצריך שימלאו לתינוק מעת

נראה שבאמת אסור לקבל כסף עבור ימים אלו

מותר להם להיות ולהשתתף בשמחה, כרגיל בתוך י"ב

מותר (עיין ילקוט יוסף – איסור והיתר חלק

עיין במסכת קידושין דף ס"ב ע"א ד"ה בשלמא,