מאמרים
"אביר" עם בית דגושה זה תואר לאנשים אבירים.
היא בסדר וכן שמעתי בשם הגר"ע זצ"ל רק
מצינו שבת בלשון זכר בישעיה: שומר שבת מחללו
1. כן. (רק בסוגריים היית צריך לכתוב מתג
אם שאלתך על טבעת שניתנת כמתנה במסיבת האירוסין
המדרש הזה מקורו בפסיקתא רבתי פרק ל"ו, והובא
1. בישעיהו צ"ל מתג במלת סִבְכֵי, ונשמט בתקון
"נוגה" אמצעי בין אור לחשך. לכן נאמר "ולנוגה
הגמרא במסכת בבא בתרא (דף נ"ז ע"ב) אומרת:
אף שאין מקבלים צדקה עבור עניים מן הגוי,
לא יכולה. עמנואל זה שם בן. (עיין ישעיה).
שר- השי"ן בצירי. ראה ישעיה פרק ג' פסוק
הפיסוק בסידור הוא על פי הוראת הגר"א, וכן
יש הבדל בין שמות לפעלים, שבשמות לא מצינו
לא נכון להטעים בישעיה תיבת "בורא" וגם "ונוטיהם"
בספר כנף רננים בסוף הספר כתב שזה בכלל
משמעות אחת לשניהם ופירושם המקוים לה'. ועל פי
המלה מלעיל כדין נסוג אחור.
כי הכוונה כאן שלהבת גדולה ולא שלהבת של
ישנם נחי ע"ו הדומים בהטיותיהם לכפולים, כמו ויקם,
הרד"ק בספר מכלול מסתפק בזה. אבל יותר נראה
עיין בישעיה נ"ג מדוכא מעונותינו.
1) ראה בספר "ויאמר אברהם" (פתאל) פרשת תולדות,
1. המילה "שטו" היא מנחי ע"ו (כלומר שעי"ן
1) דגש קל- שאלנו למדקדק תימני ואשכנזי וענו
כלי נגישות