מאמרים
לדעתי גם תיקון לאה לא יאמר לא רק
יקרא ק"ש קודם חצות ואח"כ תיקון חצות וסמוך
"והוי דן את כל אדם לכף זכות" (פרקי
לצום פעם אחת כל היום. ואם אפשר לעשות
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
אפשר.
כבר נשאל על זה הגר"ש דבליצקי נר"ו בקונטרס
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
אף שמותר להסתפר בערב החג אף קודם חצות
1. בימינו אין הרגל כלה מן השוק עד
מדורי דורות הכריזו על צום י"ז בתמוז ועשרה
המשפט מדבר על תבואה חדשה שנקצרו לפני טז
אנו אומרים רק ק"ש בלבד. ויש אומרים כל
שק יוטה זה סינטטי, יש שקים של פשתן
1) לא. 2) לא, אין אומרים וידוים בסמיכות
על פי הפשט מותר לאכול ולשתות אף אחר
לחזור לומר שוב את פיוטי הסליחות וכן נפילת
א) ממשיכים בישיבה על הקרקע עד סוף תיקון
1. מעיקר הדין אין צריך ליטול ידים, אבל
אף על פי שלפי הפשט קריאת תהילים רצויה
עדיף לעשות הברית בבוקר לפני שעה חמישית ולכל
לגבי עליה לציון יש נוהגים להקדים לפני ראש
אומרים תחנון. והדבר התחלף לך מאמירת תיקון חצות,
אין איסור לטייל, אבל לא כדאי לשבת ולשמוח
כתבו המקובלים שלא להפסיק בקריאת שנים מקרא ואחד
כלי נגישות