מאמרים
זה נקרא "דחיק", ויש בו תנאים מיוחדים. שהמלה
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
לא כל מי שמדבר לשון הרע מפסיד הכל,
עיין בפרשיות בראשית ונח, שכל מקום שכתוב "ויולד
א) בימי הרמב"ם לא היו כמעט הבדלים. גם
נראה כיון שזה סמל החברה ולא נעבד מעולם,
מילים אלו נכתבות בשוא ונקראות בשוא פתח עיין
1. כוונתו ללמוד עם האחרונים עד להלכה למעשה.
1. לא מעכב. 2. להעיר לה בעדינות שלכבוד
בכל מקום שנמצא, יכול (וכדאי) שימשיך עם השליח
אם הדברים הם כפי שכתוב כאן: א) אינך
אין בזה שום בעיה. [כי מים ראויים לשתיה
כתב הגאון החסיד רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר
בספר פסקי תשובות (חלק ב עמוד שפ"ח) כתב
כתב מרן בשולחן ערוך (סימן שמ''ב) כל הדברים
עשה לך רב והסתלק מן הספק. תחפש רב
נראה לי שאין זה ענין לזריקת אבן לבור,
יְשֵבָב
הצורב אסור לו לשמוע אותם.
1) אם אין חשש לסחיטה. כמדומני שיש מגבונים
כמדומה עד גיל שש מותר בתנאי שאין הרהור
עיין בבן איש חי לקמן (פרשת שלח אות
אם יש לך כאב שיניים א"צ לצום, ואם
א) יש אומרים ד' מילין ויש אומרים ה'
הנכון כמו שכתוב בתקון קוראים. בדקדוקי אביעה תפס
כלי נגישות