מאמרים
טעות דפוס. בתנ"ך עד כמה שבדקתי זה תמיד
אם רוצה לבשלו. והיינו דווקא בתוך שלשה ימים
אינך מטריח בשאלותיך, ואדרבא זה תפקידנו להשיגך כפי
אנציקלופדיה תלמודית ערך טעמים. (שם מסביר שפעם קראו
לכתחילה על המחיה.
זכה
א) משום שכלל הדומות נתחדש ע"י רבי אליהו
אסור בהחלט, כי אף שהיא אשתו וטהורה ומותרת
תבדוק בספרים ברכת ה' או ילקוט יוסף. לתועלת
אינו דומה לרדיו שיש בו זילותא דשבתא, שהרי
יש דתיים חרדיים (חרד"ל) שהם בסדר.
מראש חודש, ואין ר"ח בכלל האיסור (ספר ברית
אסור.
הוא לא נאמן בכלל. אבל מלא דברי תורה.
א) אין חשש. ב) לא מברכים על מורכב.
אף אם אין בגזיזת נימין אלו איסור דאורייתא
אין הבדל במשמעות, אלא כשזה בטעם משרת זה
כל כתמים שומניים יוצאים באמצעי הנקיון החדשניים. ואם
יש לבדוק את החמץ בלילה הקודם לנסיעה לאור
נוסח זה לא מופיע בסדורי הראשוים , כך
כשאנו מזכירים שהקדוש ברוך הוא עושה למען שמו
הישיבה השלישית. תשים טלית על הכובע כמו שכתב
א) כן זוהי הכנה לשבת ע"י קריאת הפסוקים.
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
כלי נגישות