מאמרים
כל יהודי בר מצוה יכול לצבוע. רק שיאמר
אין כוונתו שצריך להיות באותה מידה. וכי אצלם
הכלי בטל ברוב וממילא גם מותר לבשל בו
מותר להיפגש. מקורות: מה שכתבת שדבר האסור בחרם,
יעשה פדיון תענית והרואה אין צריך כלום כי
לומדים גמרא בהתבוננות, ואח"כ רש"י דיבור דיבור ואחר
בתפלה תתפלל כמו שצריך.
לעניות דעתי נראה שאם הוא עתיד להזמין אותו
כשמקבל תוספת שבת זה לא גורע מיום טוב,
א) כי למדו קל וחומר מהאשכנזים שהפעם הם
כפתור ופרח!
לא יותר משעה ביום.
אפשר להשיג עשב רוד"א בחנות של צמחים. הלחש
חז"ל אסרו לשאול צרכיו בשבת, והיינו צרכיו הפרטיים
מה הבלבול? הנודע ביהודה התנגד לאמירת לשם יחוד
זה לא נכון
יש הבדל בין שמות לפעלים, שבשמות לא מצינו
לכתחילה אין להניח תפילין בחזרה, כיון שלא יוכל
א) לפי דעת מוה"ר הגר"מ לוי ודעמיה כך
צביה סבטה
האיסור לישב על כלאים הוא מדרבנן, וכמו שכתב
א) כל זמן שדוד המלך חי אין שלמה
אם חוות דעתך נאמרת באמת, אין בזה שום
צריך שיהיו עשרה מתחילים יחד תפלת לחש. והיא
ראיתי כן כתוב
כלי נגישות