וא"ו עם שוא היא וא"ו החיבור או וא"ו

שכר מצוה מעיקר הדין מותר, כיון שבדבר מצוה

1. המבטא והדקדוק הנהוגים אצלנו בישיבה, היו נחלת

כשיש לחץ תצא מן הבית להתאוורר. אם יש

מסתבר שכן. כתב מרן בשלחן ערוך יורה דעה

יהי רצון שיהיה בנין עדי עד בעזרת ה'

יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני

ישנן דרגות דרגות בטעמים המפסיקים, יש טעמים שמפסיקים

הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,

יש קלטות של הרב בענין ברכות, ניתן להשיג

1. בחולון יש את הרב ניצן ראובן ניתן

כעת התחלנו בשיעור לציבור הרחב בראש חודש (או

יש שיעורים בנביא של הרב מצליח מאזוז תשמע

א) על זה נאמר הוי עז כנמר וכו'

שיעור כזית מצה עבודת יד (במצות הקשות) הוא

אור חדש נגה והאיר לעבר עולם התורה עם הופעתו של הספר הנפלא "דרכי העיון" * מאמריו המפורסמים של מרן ראש הישיבה שליט"א בדרך הלימוד, ששימשו לפני כשלושים שנה כמורי דרך בקרב ציבור בני הישיבות והכוללים, הצטרפו למאמרים חדשים, והופכים עתה לספר * רשמים ראשונים מהדרך והעיון * מדוע העתיקו בניו של הגר"א את הקדמתו מספרו של מרן החיד"א שהודפס קודם לכן? * מה הקשר בין ‘דרכי העיון’ להגעתו של מוה"ר הגאון ר’ משה לוי ללמוד בישיבה * וגם: מתי קרה שמרן ראש הישיבה למד וסיכם את חידושי רבי חיים מבריסק?

שיעור נוסף מסדרת השיעורים דקדוק וטעמי המקרא בנושא