שאל את הרב

לדעת מרן הרב עובדיה אפילו אם התנור נקי יש להמתין שיעבור מעת לעת ולהסיק את התנור ולעת מוה”ר רבי משה לוי בתפילה למשה חלק ג ניתן להקל אפילו אם לא עבר 24 שעות בתנאי שהתנור נקי וחימם את התנור והתבניות בחום גבוה ביותר 240 למשך חצי שעה

לענ”ד איו כלל בזה אלא לפי שיקול דעתו של מרן בהבנת הסוגיא

הנותן מים בכמות גדולה שלא יתקשה בהמלך הבלילה אלא תהיה יותר רכה ומערבב בנחת מותרת הכנתה בשבת.

עיין ביאור הלכה סימן שכ”א ד”ה יכול לערבו.

ובספר הליכות שבת ח”ב עמוד תקט”ו.

החזן יכול לומר קדיש זה אך אין חובה לאומרו.

שלום וברכה ותודה על שאלתך

אסור לתת מלח על רבב וכתם שמן לספוג השמן בשבת

שכל דבר שמלבין ומנקה הבגד הוי כיבוס ולאו דוקא מים כ"כ הרב אור לציון ח"ב עמוד ר"ו וכן נראה מדברי מוה"ר במנוחת אהבה ח"ב עמוד שצ"ז בהערה 3 ע"ש.

שלום וברכה ותודה על שאלתך 

הגרף כיון שמלוכלך מאוד ומאוס הרבה החמירו בו להחשיבו כמוקצה מחמת גופו שאדם משתמש רק מפני שמוכרח עיין משנה ברורה סימן ש"ח ס"ק קל"ו 

אסרו כיון חכמים תיקנו שכבד תקנתו ע"י צליה בלבד, לכתחילה (ש"ך בימן ע"ג נסק"א) בשם הרמ"א בתורת חטאת וע"ע בהוראה ברורה שם  

כדאי להזיז אך אין חובה, בש"ע סימן ק"פ סעיפים ג-ד מבואר שבפירורים פחות מכזית אין איסור לאבד אותם אך צריך ליזהר מביזיון אוכלין ומבואר באחרונים ששפיכת מים על פירורים אסורה

אך ניצוצות על פירורים נראה שכדאי להחמיר אך אין כ"כ ביזיון, אך לא יאכל אותם אם נפלו עליהם ניצוצות טיפות קטנות מאוד.   

לכתחילה אסור ובדיעבד החלב מותר והכף צריכה הגעלה עיין ש"ע יו"ד סימן ק"ה סעיף ב' ובהוראה ברורה שם ס"ק כ"ו – כ"ז ע"ש.

שלום וברכה, ותודה על שאלתך 

ובכן הסברא שכבודו כתב אינה של הרב שמירת שבת כהלכתה אלא של הרב אז נדברו כמבואר למתבנן בחזון עובדיה שם והרב אז נדברו כתב כן ע"פ מעשה ששמע שהיה תינוק שקיבל תחליף חלב והיה חולה עקב כך חודשים רבים ושם בתשובה הוסיף שאם באמת ע"פ רופא יתברר שאין סכנה יש לתת תחליף חלב עיין שם בתשובה באז נדברו.

וחזק וברוך