מאמרים
א. מנה, מלרע. ב. באה מלרע, מכיון שזה
חזק וברוך! שאלתך יפה מאד. אך האמת עם
לא משנה הנוסח, כך או כך טוב. אולם
1. לכאורה כבודו צודק בלנ"ד אעביר את ההערה
עיים בכף החיים סי' קלב אות כ, שהביא
מותר
לפי דברי הגר"ח פלאג'י לכתחילה מקדשים שמות בפיטום
לא יודע אולם מצאתי בנוסח הרמב"ם שכתב אחד
כשם שצריך להזהר מברכה שאינה צריכה כך יזהר
כן ואין בזה מרבה בקדישים כיון שזה קדישים
לפעמים מהחום הכתב מתפשט ושמות נמחקים
1. מדה אחת מכל סממניה, וכן "שני עשרונים יהיה
א. הדגש במ"ם סמניה בא להשלים את המ"ם
ודאי שמותר ואין זה ענין למה שאסור לחשב
מטעם זה הגיהו האחרונים "מחזירן" ללא וא"ו –
עשית נכון, שאם טעה הסופר וכתב יהיה, בספר
הרב סימן טוב יום טוב עשה דף תיקון
מלרע. לעולם לא יבוא טעם בחטף.
בכל הסידורים הספרדים השי"ן בקמץ. אם תמצא סידור
1) נכון. אבל לא מצינו כן בשום ספר.
מלרע.
בסידורים הישנים הגרסא על יד, ודעת הגאון רבי
זו מחלוקת גדולה באחרונים (עיין בשו"ת תפלה למשה
המלה שליש במובן ⅓ לא נמצאת בתנ"ך. רק
צריך לאמרה ב – ש' שמאלית. ועיין בסידור
כלי נגישות