מאמרים
לפום ריהטא לא נזכר בתוס' שם שהחיוב על
לכאורה זה תלוי אם מעמיד שאסור באלף הוא
1. לא כדאי לעשות כן, וכדברי מרן ראש
שור הנסקל אינו בריה כמבואר ברא"ש חולין הביאו
דברי המנוחת אהבה זצ"ל שדג חי אינו ראוי
עיין בגיטין דף מ"ז ע"א שריש לקיש אמר
אין שום חידוש לסוגיא, אלא באו ללמד קריאה
א) היא בשוא נע שלא כדין. ב) כמו
הלשון הזה נמצא בגמרא (זבחים דף ע"ט עמוד
כל פניות שאתה פונה לא יהיו אלא על
כלי נגישות