מאמרים
אזכרת ה-11 חודש יש לעשותה בחודש ניסן. לגבי
באמת יש מחמירים גם בזה, וכמבואר בספר יוסף
תאריך האזכרה עושים בליל השלושים אף אם חל
סעודת אירוסין, כל שנעשית על טהרת הקודש בהפרדה
הבנתך נכונה. ולגבי הקדישים, גם יש לנהוג י"ב
דיני אבלות נוהגים י"ב חודש בלבד. ורק את
תינוק שחי יותר משלושים יום, נחשב לגדול ומתאבלים
בפקודת השבוע והחודש והאחד עשר הולכים אחר יום
אבלים אסורים בתשמיש (שלחן ערוך יורה דעה סימן
באמת מנהג העולם להפסיק רק שבוע אחד, ורק
1.לא. 2.כן.
מסתיימים השלשים ביום כ"ח סיון (יומים שלפני הרגל
ערב הרגל מבטל דבר אחד או שבעה או
א) אזכרת השנה העיקרית היא בסוף י''ב חודש.
1. אדרבא, העיקר הוא תאריך הפטירה (כלומר אחר
עושים דרוש באחת השבתות של חודש האחד עשר
א) בספר מקור נאמן למרן ראש הישיבה שליט"א
אם עבר חודש – מותר. ואם זה בתוך
מנהג ג'רבא לא לקנות בגדים חדשים כל י"ב
אין חובה לצום לא לגברים ולא לנשים, זה
מותר לאבל להשתתף בסעודת פורים רק שיהיה בלא
מכיון שאבל מותר הוא לאכול בשר ולשתות יין
אם על ידי שלא תבוא ידעו שהוא בגלל
אדרבא, ראוי לעשות כל מאמץ שלא לדחות את החתונה.
לדעת מרן הש"ע (סימן תקס"ח סעיף ט') להתענות
כלי נגישות