דיני פרשת זכור וקריאת המגילה

זמן קריאת המגילה ברמות | קריאת זכור מדאורייתא או מדרבנן? | ביטוי האותיות |הוכחות לביטוי החי”ת והעי”ן | הקפדה על מלעיל ומלרע | “מי שמבטא טצד”י מייבא מרצדס מגרמניה” | כיבוד מסורת הספרדים | אמירת עשרת בני המן בנשימה אחת.

קריאת פרשת זכור | קריאת זכור מדאורייתא או מדרבנן? | נשים בפרשת זכור | מנהג עליית קטן להפטרה | איזה גיל יהיה השליח ציבור בקריאת זכור | הגהת ספרי תורה על ידי בחור שלא נתמלא זקנו | הוצאת ספר תורה בגלל דיבוק או פיסוק | סמיכה על חזקה דרבא | הקפדה בספר תורה של פרשת זכור.
ביטוי האותיות | יציאה ידי חובה בקריאת זכור אשכנזי מספרדי | אין ספק שהביטוי הספרדי הכי מדוייק | ממתי האשכנזים שכחו את העי”ן? | הוכחות לביטוי החי”ת והעי”ן | הוכחה מספר היצירה | הדרך לבטא חי”ת ועי”ן למי שלא הורגל בזה? | הקפדה על מלעיל ומלרע | דוגמא למלעיל ומלרע שמשנה משמעות | ביטוי הקו”ף | מדוע מבטא הגימל ג’ימל אינו נכון? | הוכחות למבטא הצד”י הנכון | “מי שמבטא טצד”י מייבא מרצדס מגרמניה” | ממתי מרן הרב עובדיה היה מבטא צד”י? | מבטא התי”ו הרפויה | מבטא הבי”ת הרפויה | מנהג עשיית רעש במילת עמלק.
הוכחות לקמץ שהוא דומה לפתח כמו הספרדים | ההבדל האמתי בין הקמץ לפתח | מנהג הספרדים בביטוי שם השם | הסבר דברי רבנו בחיי | הוכחה מפיוט האשכנזים בשבת “ברוך ה’ יום יום” שחובר על ידי דודו של רש”י | סגולות הפיוט “איש חסיד היה” | כיבוד מסורת הספרדים.
דקדוקים במגילת אסתר | קריאה לפי הקרי דווקא | אמירת עשרת בני המן בנשימה אחת, מה יעשה מי שלא יכול? | זהירות קריאת עשרת בני המן מתוך המגילה | שינוי הנוסח בשביל שיהיה יותר ברור | נוסח ברכת הנישואין.
זמן קריאת המגילה ברמות | סברת כף החיים לגבי שיעור מיל | תיקון הדבר על ידי בורגנין | דעת הרב עובדיה ביביע אומר | זהירות מעשיית מחלוקת באותו בית כנסת | הסיבות הגורמות למחלוקת | התאספות כל סוגי הרבנים אצל הרב הרצוג מדי שבוע | מידת מודה על האמת.
הזמן הקובע להיקרא פרוז או מוקף | חיוב מצוות פורים לפרוז בן יומו ולמוקף בן יומו | גר בבני ברק ונוסע לאשתו בירושלים לקרוא לה מגילה בליל ט”ו | זהירות מלהרבות מחלוקות בישראל.

*אם אפשר לברך ברכות קריאת שמע אחרי הזמן? | האם אדמורי”ם מעל הזמן? | מתי האזכרה של מי שנפטר בל’ אדר א?