מאמרים
צריך להטביל את הכלים גם אם הדבר קשה.
אין מורידים כלום רק החתן לא יאמר וידוי
לא חובה. רק טוב, כדי להשלים מאה ברכות
מברך על העיקר ופוטר את הטפל. בתנאי שתמיד
לא העתקת נכון! בלחם הביכורים (דף קל"ו ע"א)
לכאורה אדרבא, אם מרן קרא את שניהם אותו
להשאיר כמות שהוא. עיין אבן עזרא בפרשת תרומה
בכל סידור, בקרבנות שבתפלת שחרית (לפני ברוך שאמר).
מה זה אמון? אם זה שם פרטי כדאי
1. יש בזה מחלוקת, אבל כך דעת מרן
1. לא שמענו חילוקים כאלה. יש לשאול את
מתקבל על הדעת, כי מטיבעה חלושה והיא צריכה
לא למשול בש"י עולמות אלא לקבל ש"י עולמות.
1. אחרי ק"ש לישון, וכמתעוררים ליטול ידים ולשתות
לא ראיתי זה באחרונים. אבל לעניות דעתי נראה
מדובר במכירה ממש כקנין גמור, באופן שאם ירצה
עוסקים כעת בהוצאת משנה ברורה מנוקד. נשתדל לתרגם
הדברים שם אינם כפשוטם. יתרום הכליה המתאימה לדעת
1.עיין במבוא לאוקמי גירסא בחומש איש מצליח מה
אדרבא מזה עצמו מוכרח שכוונת המדרש על כותל
אין לקרא בשם זה שהוא שם מלכות הרשעה
יולדת תוך 30 יום פטורה מלצום ואחרי 30
אפשר לרחוץ פנים ידים ורגלים דוקא. מה נעשה?
בודאי זה רמז. כך אמר הבעש"ט עצמו(שלקח שמה
א) לכוין בתפלה בבוקר שתצילנו מעין הרע ב)
כלי נגישות