מאמרים
שרות לאומי אסרו אותו כל גדולי ישראל בדור
בודאי צריך לנהוג כמנהג ארץ ישראל. וכן פסק
ניכר שהשואל היקר מבטא אות צד"י כתקנה (ואולי
לית לן בה {אין בזה כלום}.
ההלכות הפסוקות שבראש העמוד שוות לכל נפש.
מן הדין אין מניעה, ואפילו חתונה מותר לערוך
אצל האשכנזים יש לפעמים בעיות בריאותיות בזה. וישנם
כנראה לא ביארתי מספיק את תשובתי הראשונה, ולכן
יפה שאלת. ורש"י כתב במסכת תענית (דף ח'
מותרים, גם מבחינת ההלכה. וגם שטבע האדם נשתנה
1. מה שאמרו בירושלמי שאסור לתבוע צרכיו בשבת
היו"ד לסימן הקריאה, שלא נקרא תִסֹבְנָה יש כזה
מותר לבקר. ואם אפשר – לזכות את הרבים
נראה שהאופן המוזכר בשאלה הוא בגדר "שעת הדחק",
מלעיל.
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
נראה שדעת מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל שאוכל
פתיתים בצורת אורז הם עשויים מקמח חיטה וברכתם
לחפש מנין אחר.
לא צודק. עיין יביע אומר חלק ד' סימן
מקור כלל זה בירושלמי (בבא מציעא פרק ז'
כן נוהגים גם בארץ ישראל. ואדרבא מה שנקבע
עיקר הקידוש הוא בכניסת השבת, וביום רק מדרבנן
1) נדפס בסליחות החדש "אביעה סליחות" 2) כי
העיקר צריך ירא שמים, בעל מידות טובות וקובע
כלי נגישות