מאמרים
בפרקי אבות פ"א נתאי הארבלי. איני יודע שורש
תנועת ההשכלה היתה לשם התבוללות (ראה מה עלה
כבר נשאל על כך מרן ראש הישיבה שליט"א,
אנחנו אומרים: "אחרי מות קדושים אמור", שלא לומר
א) המעמיד בעי"ן אינו גורם לשוא להיות נע
א) אין איסור ממש רק סכנה לפי דברי
כוונת ההלכה שאין צורך לבדוק אחריו אם הוא
א. אין מנהג כזה תאמר לאביך שמצווה לאכול
1. אסור לעקור עץ מחמת גובהו או שעלול
אם למדה במקום חרדי בודאי שהיתה מוכנה לכך.
בגדים לבנים מגוהצים חדשים אסור עד שיגיע הרגל,
1. המלאכים ביקרו את אברהם כי הוא חיפש
יכול להדליק בברכה. עיין בהגהות איש מצליח על
1) שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שאין לקרא
נראה שאסור, שבנין עראי אסור בשבת (מלבד מחיצות)
1) אסור ללכת ד' אמות (2 מטר) בלי
1) מותר. 2) הולכים לרופא.
אם זה סוד מסחר שידוע רק לבעל האתר
אסור כי זה מושך תשומת לב.
לא שמענו מנהג בזה, והנשים בחו"ל לא גילחו
אסור לעשות כן עיין בש"ע סוף סימן קל"ה
מכנסים אינו בגד צנוא לאשה, לא רק שאינו
ייכנס לרבנות בעירו וידריכו אותו.
הרבה דמיונות יש בעלום אל תסמוך רק על
אין מֵספר בצירי המ"ם. תמיד המ"ם בחיריק. בין
כלי נגישות