מאמרים
א) אין לברך, כי אין זה בושם וגם
כמדומה שיש אחרונים שהקפידו להתחיל עשרה יחד ממש,
תפנה למשטרה שירחיקו אותו מביהכ"נ
מותר. ועיין בשו"ע או"ח סי' תריג סעיף א.
אסור להגיד לקטן לעשות איסור (ומה שמקילים בקטן
זו שאלה קשה, אינני יודע.
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
את מה שהספיק יאמר בשם ומלכות, ואת היתר
לא.
אני לא למדתי כל ספריו. כל ענין לפי
ביודעה ומכירה אפילו על ידי תמונה אסור לשמוע
א) אם הבית אטום, אין צורך לחתוך. ב)
א) כבד שנצלה תוך שלשה ימים מזמן שחיטתו
מי שמחלל שבת הוא אינו מאמין באלקים ובודאי
כל שלא החליטו סופית חיבים לעשות שני ימים
אינני זוכר דוגמא כזאת, רק תנועה קטנה לפני
"הוד והדר לבשת", מתאים לבן.
המנהג פשוט אצל הספרדים שגם הנשים מסיבות (כף
מבחינה הלכתית אין בעיה לחלק כל הפרשה להרבה
המעיין בתשובת מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה
דעת מרן שליט"א שדוקא ברכות קריאת שמע נשים
כלי פלסטיק וניילון, כפי תשמישן הכשרן (חזון עובדיה
כתב במנוחת אהבה (חלק א' פרק כד סעיף
אלו דברי הגמרא בכתובות (דף קי"א ע"א), ודברי
1. כשאות יו"ד לא מנוקדת אין מבטאים אותה
כלי נגישות