מחילה אבל התכוונתי לשאול על זה גופא, למה לא תקנו הכרזה גם בפסול מדאורייתא, ואע"פ שוודאי שנפסל עוד קודם ההכרזה, שהרי הוא פסול בעצם, ודלא כפסול מדרבנן,  אך מ"מ היה לחז"ל לתקן שיכריזו - כדי שלא לאבד זכות העם - מכאן ולהבא, דהיינו שלא יחתימו את אותו פסול על שטרותיהם, ואח"כ יאבדו זכותם, שהרי לא כולם יודעים שנפסל וכנ"ל, או מצד שעבר בצנעה, או מצד שהאיסור לא ידוע -כקושר ומתיר?