יצא לי להוכיח בדעת מרן בשו"ע כי השמים שבברית המילה שנוהגים הספרדים היינו לקחת בשמים ולברך עליהם כמו שמברך על הכוס ויברך על הבשמים וכמו בת"ב מה דעת הרב בענין האם נהגו לברך את השמים ולהניחם או שיש לשומרם כל הברכה של המילה