שאל את הרב
בגמרא שבת (דף צב:) משנה: המתכוין להוציא לפניו ובא לו לפניו חייב וכו'. רש"י שם: כגון שצרר מעות בסדינו וכו'. ונראה מכאן שמעות אינן מוקצה?
הרב רזיאל כהן
אין משם ראיה, המשנה מדברת על חיובי תורה ולא איכפת לנו שם מאיסורי דרבנן כמוקצה.
לא הבנת את תשובת הרב? שאל שאלת בירור