דעת הרב על השם “אדם”?

“מאורי” פירושו מאור שלי, ושם מאור הוא שם של בן ואין ראוי לקרותו לבת כידוע.

הערת מערכת: שימו לב להבא שבמסגרת בית ההוראה של האתר אין אפשרות לשלוח שאלות דחופות, מי שמחפש מענה מהיר ומיידי זהו אך ורק דרך בית ההוראה הטלפוני.

 

הסיבה נראית לי ברורה כדי להבדיל בין שמו של האדם לשמו של הספר. וכן מצאנו מיימוני (על הרמב”ם), אשרי (על הרא”ש).

 

מהמילה רב אין ראיה, כי מצינו כיוצא בזה גַּן – גִּנָּה ועוד.

את דחית הראיה מהמילה בריבי לא הבנתי, דמה ענין צירי לפתח. וגם אותם הקוראים רֵבִּיהוא בדרך אי הקפדה, וכמו מילים רבות שהם מחליפים בהם את הניקוד, והם מודים שאין הניקוד כך.

וזה כלל גדול בענין, כאשר עדה אחת מקפידה לשמור על צורת קריאת המילים השונות, ואילו האחרת אינה מקפידה בכך, על פי רוב הצדק עם הראשונה, ומאידך מקושיות לא מתים, ורבות מהקושיות הנראות בתחילה כהר תבור, מתברר אפילו אחר זמן רב שאינן נכונות כלל.

 

כשכותבים בלי ניקוד כותבים עם וא”ו (אא”כ בגיטין ח”ו, ששם יש כללים אחרים). ועם ניקוד, כותבים בלי וא”ו.

 

מרן רה”י השיב על זה בעבר, וכמדומה נדפס בפניני הפרשה, שדברי המבי”ט בזה, העירו עליהם הפוסקים, ואפשר לקרוא.

 

העי’ן נבלעה כדרכם של בני אדם להבליע אותיות אה”ע. ובירושלמי יש ר’ לעזר ור’ ליעזר במקום ר’ אלעזר ור’ אליעזר. ואין צורך לחפש בזה טעמים נסתרים. כיון שמקור השם הוא זְעֵירָא (יידוע של זְעֵיר), הרי שבהשמטת העי’ן קוראים זֵירָא.
וכמובן א”צ לבטא את הע’ שהרי אינה נמצאת כלל.

 

יש תשובה באתר לגבי השם נועה

קריאת השם נועה לילדה.

לגבי השם ‘דור’ נא לפרט אם מדובר על גבר או על אשה.

 

לפי דעתי היום הוא שם לבנות. אבל שמעתי שגם בנים נקראים היום בשם זה. ואם זה נכון, אפשר לקרוא בשם זה. אבל עדיף לקראו בשם מאור שיש בו משמעות יותר טובה, שיאיר העולם בתורתו ובמעשיו, ויה”ר שיהיה בסימן טוב.

 

אם אפשר לפרט לנו מה הכוונה “אימרי”, והאם אין כאן ט”ס?

 

השם תהל פירושו תאיר ותזרח, כמ”ש “עטישותיו תהל אור” (איוב מ”א י’). וזה משמעות מצוינת.

ושאלו את מרן שליט”א על שם תאיר לבת (מקביל ליאיר הבן) ואמר שזה שם מצוין ואין שום בעיה לקרוא אותו. והוא הדין לשם תהל שגם הוא פירושו תאיר כנ”ל

[יש רבנים שמתנגדים לשמות חדשים ולא מקובלים, אך לדעת מרן שליט”א אין שום בעיה בזה].

ומ”מ אם האשה רוצה ומרוצה מהשם מיכל, הוא עדיף כי גם המשמעות שלו טובה (מה’ כל), וגם הוא ע”ש צדיקה (מיכל בת שאול).