מאמרים
א) בכף החיים (סימן קנ"ז אות כ"ז) הביא
אל תקרא להם. תמצא ביהכ"נ אחר שמודים על
א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
1. המילה "שטו" היא מנחי ע"ו (כלומר שעי"ן
תוספות מקשים על רש"י שכתב שקושית הגמרא מר'
כבר נרגש מזה הרא"ם בפירושו שם, וכתב דכששכח
כן.
1. לדעת רוב רובם של כל רבותינו ראשונים
כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם
ביביע אומר (חלק ט' סימן לד), התיר לצורך
1. נראה שהדין כן אף בשאר אוכלים שהרי
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ח' (חלק יורה
אם זה לא ישנה מערכות החשמל בפנים –
לא כדאי. יעלה אחר שבעת ימי המשתה.
שמעתי מהגאון הרב יצחק ברדא שליט''א שראה בספר
עדיף לחפש רופא משפחה אחר אם יש.
מעיקר הדין מותר ללמוד במקום שמגיע אליו ריח
יש ענין ע"פ הפשט וע"פ הקבלה
אין איסור
אין שום קשר, תקרא בכל יום תהלים לפי
רק עם כיסוי אטום לחלוטין. אבל אם יש
א) פסוק מפורש פרשת בהר פרק כה פסוק
הבל הבלים הכל הבל. עשה אותות ומופתים? נבדוק
אם יש כזה בנקל – אין הכי נמי.
כלי נגישות