מאמרים
הן אמת שדעת הגאון פרי חדש ועוד, שאפילו
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
אסור להעלות על רכב שנוהג בו גוי ואפילו
נראה שדין אשתו כדין כל אדם. שהרי אם
נראה שהוא חייב בהבדלה ככל בית ישראל, להבדיל
ההלכות הפסוקות שבראש העמוד שוות לכל נפש.
א) רשאי לעשות כן – אם יש לו
בכל אופן צריך לברך שהחיינו בכל פעם שעושה
הנה כתב מוה"ר זצ"ל במנוחת אהבה חלק א'
לדעת מוה"ר מנוחת אהבה זצ"ל ח"ג (עמודים ס-סא)
1. יתכן, אבל העיקר לא לסמוך על סגולות,
סבא היה אומר כנ"ל (מזמור לדוד בלבד) ואבא
יתקן עצמו בענייני שבת (למשל לקבל שבת מוקדם,
אם להזכיר בלבד (לעילוי נשמת פלוני שזה יום
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
אם אפשר לעשותו בליל שבת יעשו, ואם אי
מה שאתה זוכר, הוא נכון. ולפני כשנה יצא
1) אם אין תועלת אז למה לומר. ועיין
גדר מוקצה מחמת חסרון כיס היינו שאדם מקפיד
כי יש בו אות כמו בשבת (בפסח אוכלים
מותר לשטוף פנים בשבת אע"פ שיש איפור ואפשר
מותר, וכמו שמפורש בשו"ע (סי' שי"ט ס"ט) שמותר
אין כל איסור לומר מזמור פעמיים ביום, ובפרט
א) הגמ' בב"ב דף ע"ה ע"א אומרת שלעתיד
איני רואה הגיון שבדבר הראוי לאכילה מצד עצמו
כלי נגישות