מאמרים
כיון שאביו יהודי ובכתיבה מזכירין רק שם האב
א) טעם ההיתר במלילה בראשי אצבעותיו- הוא משום
וידוי יש לומר לפני הקב"ה. אבל מי שבא
הקידוש נחשב כחלק מהסעודה דהא קיימא לן "אין
מְכַוֵּין, כי אחרת יקראו מְכֻוָּון. מדייק, מדויק. כל
תיבת בוז בחולם ובלי למ"ד אין פירושה לשון
ראשי תיבות 'ודקדק ומצא קושטא' לא יכולים להיות
בשו"ת יביע אומר חלק שביעי (חלק א"ח סי'
אינני זוכר מקור. כך כותבים כל הרבנים. והטעם
יעויין בשמואל א' (פ"ז פסוק א) שהארון היה
א) רבקה זה שם נפלא. ואשרי הבת שתלך
תמיד כותבים בשוא אבל ההגיה של השוא נקראת
זה לא מנהג ג'רבא. מורנו הרב ברית כהונה
1. 3 דיינים. 2. אם הדיין השלישי לא
א) קוראים את הגמרא, אח''כ את רש''י, ומתבוננים
"חיתולים" בסדר גמור. גם חשמל, עפרון, עגבניה, וכדומה
כפי הנשמע אי אפשר לנפות קמח מלא, כיון
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
משה רבנו כתב כל התורה, אך בשמונה פסוקים
א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל
כל השמות שאינם נמחקים והם שבעה שמות הנזכרים
אפשר להסתפק בפנימית. סעאדה כותבים בסמ"ך. [כוונת הרב
מי שכותב בשמאל וכל פעולתיו בימין נחשב לשמאלי
הוא צדיק יר"ש. הרב נתיבי עם זצ"ל כותב
הרב ויא כותב בספרו בדיקת המזון כהלכה (ח"ג
כלי נגישות