מאמרים
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
בסידורים הישנים הגרסא על יד, ודעת הגאון רבי
א) הלימוד הספרדי לא נוצר. הוא היה הלימוד
אינני יוצא מהבית ואסע לרמלה! תפנה לרב בעירך.
כן מנהג ג'רבא כמו שכתב מוה''ר הגאון רבי
כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם
א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין
מותר להתפלל מנחה גם בתוך אותם עשרים דקות
א) מרן רבי כלפון משה הכהן בכמה מקומות
יש מחמירים ליטול. אבל דעת מרן ראש הישיבה
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
אם טעמם מתוק שאין רגילות לאכלם בסעודה רגילה,
אמנם יש מקילים באופנים מסויימים ואוסרים באופנים מסויימים,
כך מנהג תונס וג'רבא ועוד מקומות. ועיין למו"ר
מדברי מוה"ר הגר"מ לוי זצ"ל (במנוחת אהבה (ח"ב
אמנם יש שינויים קלים בין אופק תל –
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
כל ההוצאות הנצרכות להשגת הריוח מנכים מהריוח, וכן
שאלה גדולה שאלת! והתייחס לזה מרן ראש הישיבה
יש בזה מחלוקת בין אחרוני דורנו (עיין שבט
א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית
דעת הגאון רבי משה לוי בספרו תפלה למשה
לדעת מרן הגאון ראש הישיבה שליט"א והרב דוד
נועם עם וא"ו (כן שמעתי ממרן ראש הישיבה
כלי נגישות