מאמרים
אין לי מידע עליהם, תוכל לברר אצל נותני
הרב האלשיך ז"ל תירץ שבתחילה משה הרים יד
כל דבר יכול לעשות, וכל שכן מסורת אבות
קושיא יפה. ועיין ברמב"ן (ויקרא ב, ט) דמשמע
כל מנהג שנהגו בו אבותינו לא כדאי לעוזבו
אפשר להוציא מיד ולהשהותו שלשה ימים ללא שימוש
תקריב זה בנין הפעיל. לא מלשון קרבן, אלא
אין בזה כלום! רק טעות של איזה אנשים,
כבר עמדתי על זה בס"ד בספרי פרח מטה
אין בזה כל איסור. וכמדומה שלא מופיע דבר
מכיון שהבן הזה אינו מיוחס אחר אביו אלא
יש הרבה כמו נחור אבי תרח ונחור בן
א) תירץ האלשיך הקדוש שעיקר התמרים הם לדבשם
המקור הוא בשל"ה (פרשת יתרו חלק תורה אור
דין לעבור לפני האומר קדיש אינו מבואר בשלחן
זו שאלה קשה מאד. בזמנו ענו שכוונתם בדרך
כבר פלפלו רבות בדברי מרן הגר”ע יוסף בזה,
1. טעמו כיוון שכן המנהג לברך על תפוזים.
המעיין בשו"ת יחוה דעת יראה שאף שהזכיר בהערה
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
א) הכלל בענין זה הוא, אם דרך לעמוד
השולחן ערוך כתב את הגהותיו לעיתים בסוגריים. ומכל
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
ראה במבוא של מרן ראש הישיבה שליט" למשנה
כלי נגישות