מאמרים
לעניות דעתי נראה מתחביר הלשון ופיסוק הטעמים שפירוש
זהו ע"פ רבנו האר"י הפיסוק הזה, אשר בדברו
יש שתי דעות: לדעת הגר"ע יוסף הפיסוק לפני
צריך לומר מלרע ואין כאן דין נסוג אחור,
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
א) אפשר לסמוך על המגיה שבדק הספר תורה
ה"בעיה" בלימוד הגמרא למתחילים היא לא רק השפה
ספר תורה חדש. בודקים שתי בדיקות מגיה. על
1. אם אין בו ריעותא לא דיבוק, לא
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
ישנן דרגות דרגות בטעמים המפסיקים, יש טעמים שמפסיקים
כלי נגישות