מאמרים
בודאי שמדובר גם על ימינו. וכן פסק מרן
כידוע, כי בדיני ממונות א"א לדון בלי לשמוע
עצם הדר שהאב היה מורשה בחשבון ונתן ממנו
גזירת התורה היא שרק עפ"י שני עדים יקום
ידועה ומפורסמת תשובת הרשב"א המובאת בב"י סוף סי'
א) אם אינו חושש מנדויים, גם אם נטיל
"מזכין לאדם שלא בפניו" זה נאמר בדיני ממונות
כלי נגישות