מאמרים
לא שמעתי יתכן שיש בזה משהו.
מגיל 9 לבנים ו-6 לבנות צריך להפריד.
אין חשש, רק בזמן וסתן יש שנמנעים אז.
גם אצל רוב עדות המזרח, אף שלא התקבל
יעויין בשמואל א' (פ"ז פסוק א) שהארון היה
מברכים.
אמנם גברא רבה אמר מלתא, אך אחהמ"ר אין
לא תמיד. יש שאינם זוכים לחזור בתשובה.
כל השמות טובים חוץ מיהויריב ואלנקווה. מה שיחליטו
הכלל הנ"ל אינו ברור כל כך. ומצינו כמה
ה' שפתי תפתח אומרים רק לאחר שלש פסיעות,
בשביל שיחשב כוס של ברכה צריך לברך עליו
בחו"ל היה המנהג לברך בחול המועד כי העם
מכיוון שנותן הפרס נותן על דעת שיהיו גם
יש עשרות יוצאים מן הכלל בדיני נסוג אחור
מעיקר הדין אפשר להסתפק בשטיפה בלי כלי, אבל
בודאי. וכך גם מבטא כל הספרדים ועדות המזרח.
1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס
1. עיין בכף החיים (או"ח סימן מ אות
אם זה בבליעה וכל שכן אם אין בו
הסכין פרווה כיון שהבשר קר.
אם אינה רואה את האסלה, מותר לה להתפלל,
מותר כיוון שאינו בולע את מה שמכניס לפח
הנה הרמב"ם (פי"ד מהלכות נזקי ממון הלכה ב')
בעלי חיים כשרים, מותר בהחלט. גם אריה (דוב)
כלי נגישות