מאמרים
אין צורך לעמוד בברכת אשר יצר כמ"ש מרן
יתכן שהחשש היה רק ביום השביעי שכל העם
א) נכון לעשות כך ויתכסו תחת טלית אביהם.
שירי דוד ושלום דוד הם למחבר אחר שנפטר
היורשים המוכָּרים יחתמו לכם שהם מוותרים על הכל
הטעם שצריך להניח את נר החנוכה בטפח הסמוך
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
כל שם שתסכימו עליו (שני ההורים) מבורך. השם
לגבי אחוזי היין ביינות הנ"ל – יש לשאול
כן יש ללמוד בדעת הכל בו (וכן דעת
מותר מצד ההלכה להסתובב עם גופיה ולברך אך
יש כזה בפרשת צו ידיו תְבִיאֶנָה, לפי הדקדוק
הקריאה הנכונה של דל"ת רפויה כמו התימנים והבבלים
לעבוד בשבתות ובחגים בהבלעה, פירוש שעובד בכל ימי
תפלת עמידה לפני נץ החמה הוי מנין פועלים
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
בשלחן ערוך יורה דעה (סימן קי"ב סעיף ז)
1. כן. 2. הצלחת החלבית לא בת יומא
בחר מלעיל, וכן נתן מלעיל. מדין נסוג אחור.
1. צריך לברך שהרי תפילת מנחה לפניו. 2.
בענין ההכשרים, יש שמועות שונות, ופעם שומעים ע"ז
לא שינינו את הנוסח בספרים. כך כתוב וכך
אפשר ללבוש לבן אבל לא שקוף וכמו שכתוב
א) אפשר להקל בזה בפירות שהם ספק מעושרים
פשוט, שכיון שזורקים את השאר לאשפה משפחתו של
כלי נגישות