מאמרים
1. כך המסורת אצלנו לקרא בשוא נע (מלבד
דעת מרן הראשון לציון בשו"ת יחוה דעת (חלק
קדושה חשובה יותר מתחנון. למעשה אפשר לומר תחנון
מסתבר שאין הגבלה לכך מלבד אשרי יושבי ביתך
לא רצוי. הטעם: יש הסוברים שקטן עולה למנין
אין לי הכרעה בדבר. מן הסתם הדפיסו זה
האזכרה של 11 חדש, עושים ביום שנגמרו 11
בזמנו נהגו להתפלל מוקדם מנחה, ועכשיו לא שכיח
לענ"ד לא ראוי לעשות כן, דהו"ל כתרתי דסתרן.
אם היא רגילה תמיד להתפלל שלש תפילות כל
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
חייב להתעטף בציצית. זמן טלית ותפילין, במשך כל
אפשר לצום בערב שבת. ואם רוצים ניתן לומר
הטעם שאומרים ברכו לפני עלינו לשבח בשחרית ובערבית
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
1. יש הרבה דברים ששינו האשכנזים, ועיין שם
אין הכוונה בדוקא לט"ל מלאכות שאסורות בשבת. וכל
כלי נגישות