השיעור השבועי – מוצאי שבת פרשת יתרו

 
 
פיוטיו המיוחדים של אשר מזרחי | “קול מראה וריח אין בהם משום מעילה” | מדוע אינשטיין רצה לפגוש רק את משה רבנו? | מנהג עמידה בעשרת הדיברות | הגהות ותיקונים בעלון בית נאמן | מה עושים במילה שיש בה ספק אם היא בטי”ת או בתי”ו? | מדוע נהגו לעמוד בעשרת הדיברות? | תקנה פשוטה לעמוד בעשרת הדיברות גם לפי שיטת הרמב”ם | פיוטו של רבי יצחק בן גיאת קודם אמירת עשרת הדיברות | פיוט האשכנזים קודם עשרת הדיברות 'אקדמות מלין' | אמירת פיוט זה בין ברכה לעליה | טבעו המיוחד של היעב”ץ.
 
בורא פרי הגפן בקמץ | ספרו המיוחד של רבי שבתי סופר מפרמישלא | תורה אחת לאשכנזים ולספרדים | מקור מדברי מהר”ם מרוטנברג לומר את התפלה בלשון ברורה | הניקוד הנכון ב – 'זכרנו לחיים' | הוכחה מחזון עובדיה לגירסת 'על המחיה ועל הכלכלה' | דבריו הברורים כשמש של הרב משה לוי | מדוע הגרי”ז מבריסק האשים את ר' עמרם בלוי שהוא ציוני?! | כתיבת ה' יקום דמו למי שנהרג על ידי יהודי | מכתבו של החזון איש לבן גוריון על הגיוס לצבא | רבי עבדאללה סומך | אמירת שם השם בלע”ז | מדוע הרב עובדיה היה נזהר לכתוב רבי עובדיה סומך? | זהירות מגילוח מקום הפאות | גילוח הזקן במכונות גילוח | לימוד זכות על מגולחי זקן.
 
עד מתי הוא זמן ברכת אשר יצר? | אדם שהלך בלילה כמה פעמים לשירותים מה יעשה עם ברכת אשר יצר בבוקר? | מילותיו הקשות של מהר”ם די לונזאנו על הלבוש שמובא בספר מסת שימורים | דין ברכת השבח | מדוע בברכת הרעמים אי אפשר לברך לאחר זמן? | ברכת אשר יצר אחר שעה וחומש | הערות על ספר 'רבנו' | האם הרב חיד”א קרא ללבוש 'התופר'? | חכמים הזהרו בהדפסת ספריכם | ביקורו של האדמו”ר ממונקאטש אצל רבי אליעזר אלפנדרי | אמרת, אל תכתוב – כתבת, על תפרסם | היכן הלבוש קרא לעצמו התופר? | מדוע אין נכון לומר שאדם שלא בירך אשר יצר כמה פעמים יברך כמה פעמים? | מדוע מליחה בדיעבד היא 24 דקות ולא 18? | שיעור המיל | 'לולא הרמב”ם לא מצאנו ידינו ורגלינו בבית הכנסת' | דוגמאות לטעויות בספר תורה שנמצאו אחרי עשרות שנים | מדוע צריך לומר 'אי אפשר' בחיריק?