הלכות תפלין – בין המצרים

פשט הגמרא במנחות 'סח בין תפלה לתפלה חוזר ומברך' | מה הדין אם סח בין תפלין של יד לבין תפלין של ראש? | מדוע החיד”א כותב 'לא זכינו לאורם של הגהות שיטה מקובצת'? | מה הדין באדם שמלח את הבשר בסוכר ולא במלח? | האם יכול להיות שהגר”א למד את התלמוד מליון פעם? | מנהג ג'רבא לחכות לנדה שבעה ושבעה | הגיית המלים תבלין – תבל | האם זה נכון לומר תפלין – תפילנות? | עניית אמן על ברכת האשכנזים על תפלין של ראש ועל ברכת ההלל בראש חודש | ברכה על הלל של ראש חודש | ברכה על מנהג | נדירותם של האתרוגים הכשרים שאינם מורכבים בארץ ישראל | קולת האשכנזים בהדסים לא משולשים | פרשות פתוחות וסתומות אליבא דרבנו תם | פירוש 'פרשה פתוחה וסתומה' | מחלוקתם של הרמב”ם והרא”ש באופן עשיית פרשה סתומה | אמינותו של ספר התורה של הר”ן (רבנו נסים) | מדוע אין אפשרות לעשות בתפלין גם כדעת הרמב”ם וגם כדעת הרא”ש ורבנו תם לגבי פרשה פתוחה וסתומה? | דעת הטורי זהב בכתיבת פרשת והיה אם שמוע  שבתפלין | מדוע מרן בבית יוסף כתב את צורת האותיות של האשכנזים ולא של הספרדים? | האם יש בעיה בכתב אשכנזי לספרדי וכן להפך? | מדוע אין נכון לעשות כשיטת הט”ז? | ההבדלים בין ספרי התורה של האשכנזים הספרדים והתמנים | מנהג הספרדים לסתום הפרשה בפרשת 'כל חלב'.

עריכת חתונות בימי בין המצרים | התיקון שתיקן הרב עובדיה שלא לעשות חתונות במוצאי שבת, והמתנה שנתן לבעלי האולמות כנגד זה | הדיבורים הקשים שהרב עובדיה דיבר נגד בג”ץ | כללים לזכירת ההיסטוריה שלנו | שנת חורבן בית המקדש | מדוע הפיצוץ הגדול של מגדלי התאומים היה דווקא בכ”ג באלול? | ב' דעות אמתיות לזמן חורבן בית המקדש | הכרזת שנות החורבן בליל תשעה באב | חשיבות הצער על החורבן | נקודות הזכות שיש לחייל אליאור עזרייה.